臺南美術二館《亞洲的地獄與幽魂》特展詳細心得

最後更新日期:2022年08月17日

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臺南美術館和法國凱布朗利博物館(musée du quai Branly - Jacques Chirac, Paris)合作的《亞洲的地獄與幽魂》展,憑藉3具「湘西趕屍」的殭屍照片未展先轟動。

我記得最開始在臺南美術館看到照片時,官方粉專四萬多讚,在經過媒體大肆報導後,目前粉絲已經突破八萬人,追蹤人數也接近十萬,看來大家對這個展覽的動向真的非常關注。

 

開頭先鄭重澄清!

這是個「藝術展!!!」不是什麼殭屍展、鬼屋還是恐怖展!!!展出的全都是藝術品!!!

拜託不要抱著鬼屋、想被嚇、覺得可怕的心情參加,我都不知道這麼多人膽子已經小到看個「藝術品」都會害怕的地步了嗎?

 

這次行程走快閃路線,純粹就為了看展,一開始看到美術館PO的展覽名字後就決定要去看,6月中看到消息,當下就訂好房和車票,說走就走不囉唆。

原本排7/2那天要去,後來發現我有約那天要雷射除毛,展可以晚點看,但除毛不等人啊(除毛比美術館難約)

於是往後延了一個禮拜7/9前往看展,幸好車票和住宿都能改,最開始還打算6/25開展當天衝,結果和民雄鬼屋開展撞期。

啊好佳在我沒這麼熱血,六月那幾天根本大混戰,七月改成預約制後觀展品質直接上升到一個新高度。

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雖然這次去還是有遇到些老鼠屎,但影響不大,總比人山人海好一些。

因為就自己一個行程很FREE,7/8下班搭車去臺南,7/9中午看完展北上回家,禮拜五還特別跟主管告假2小時提早跑,覺得自己很有行動力。

一開始訂了青旅,突然發現我到的時間通通來不及chick in,想說就睡個覺而已不想訂飯店,最終還是踏上了我的網咖住宿之旅。
*肥宅我幾年前非常熱衷體驗網咖住宿,從台北市到桃園可以住宿的網咖全都體驗過,女生還是建議攜伴同行或住旅館(網咖心得放下一篇)

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六日的場次幾乎都很熱門,我約了7/9(六)10:30~11:25也就是第一場,真是選對了。

選第一場的話,臺南美術館10點開館就可以先驗票上二樓吹冷氣等10:30進場,不用在外面曬太陽,因為是第一場也不用等清場,還可以附近吃午餐。

時間夠的話還有餘裕可以在館內到處晃晃,這時候還不會湧進太多人,等到下午大家吃飽睡飽美術館裡的人就變多了。

我預約+門票都是買實體券,不管買電子還是實體速度都差不多,而且雖然預約場次的時候要填寫個人資料,但實際上工作人員並沒有核對身份證件。

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原本擔心一場300人會不會太多導致觀展品質不好?幸好改成預約制後,雖然人潮還是不少,但至少不用萬頭攢動。

整體來說動線還挺自由的,我覺得這樣的方式對人潮多的展覽是比較有好處的,可以照自己的速度慢慢看。

亞洲的地獄與幽魂 Ghosts and Hells: The underworld in Asian art

類型 展覽
時間 2022/06/25 10:00 ~ 2022/10/16 18:00
地點 2館2樓展覽室E、2館2樓展覽室F、2館2樓展覽室G、2館2樓展覽室H

《亞洲的地獄與幽魂》總共有三大主題,四個展區,分別是《地獄的想像》《遊返的鬼魂》《幽靈狩獵》其中遊返的鬼魂除了台灣的展品外,又分為日本鬼怪和泰國泛靈信仰。

現場也看到不少外國人,可能也是聞風而來?

 

地獄的想像

這區主要是展示了亞洲各國描繪死者在地獄中的審判及折磨,可以看出不同國家代表的信仰及民俗。

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進場入口看到的是藝術家顏忠賢的作品〈地獄變相〉恩對跟進場的展品是同一個作者ㄛ。

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一進場就受到城隍爺的招待(?)

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「爾來了」意思是「你來了」創作意象來自台灣府城隍廟(位置也在臺南)

因為在台灣府城隍廟中央高掛著爾來了的匾額,像是城隍爺對參拜信徒所說的話,對善人來說是歡迎,對惡人來說就是來接受審判了。爾來了的匾額還被稱為府城三大名匾。

▼顏忠賢,〈地獄變相〉,2022。

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接著旁邊的小區塊展示了非常大的地獄圖,說到地獄六道輪迴是一定要的。
1. 天道
2. 人道
3. 阿修羅道
4. 畜生道
5. 餓鬼道
6. 地獄道

▼〈十殿地獄圖掛軸〉,1895-1945,紙本、絲綢。

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對地獄的想像都停留在地獄遊記的漫畫和麻豆代天府XD小時候境香超喜歡去麻豆代天府試膽。

 

遊返的鬼魂

除了台灣的展品外,這邊還細分成日本鬼怪和泰國泛靈信仰。

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主要的概念是佛教認為人死後到轉世投胎之前,要經歷一段等待的時間。
因此人們就開始發揮想像力就是你的超能力!這些幽魂在等待投胎、遊蕩在人間時會是什麼樣的型態?進而出現了各種幽魂。

人們對幽魂的形象主要是從民間世俗中漸漸發展起來,鬼魂的緣起幾乎都是人們口中以訛傳訛的「造鬼」而產生,就像都市傳說一樣,這些看似由人類創造的鬼怪後勁很強,詳細請谷大神搜尋裂嘴女的事蹟。

民間認為幽靈在人間鬧事通常是死因有違常理或遭暴力致死,且家屬未遵照禮俗將之安葬。在怨恨的驅使之下,亡魂為了討回公道或實現其未完成的人生,遊蕩在兩個世界之中。

這描述真是太客氣了,冤有頭債有主有事去找害你的人或他子孫,但是現在很多電影的鬼都不講武德,老是要拉所有人一起陪葬實在很母湯。

 

日本鬼怪:從江戶時期至流行文化

日本鬼的形象鮮明,最具代表的是一襲白衣搭配長到不行的黑髮形象,咱們一律簡稱「女鬼」
阿岩(《東海道四谷怪談》,1959)、雪女(《怪談雪女》,1968),山村貞子(《七夜怪談》,1998)伽椰子(《咒怨》,2002)

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▼(中間圖)井口華秋 (1880 - 1930),〈幽靈圖〉,20 世紀早期,彩色墨水、絲綢

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右邊那個應該是般若之面,現場其他人在拍展品,搞的有些我都不好意思靠過去看。

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四谷怪談的阿岩算是這些女鬼的始祖,故事講述少女阿岩被喜新厭舊的丈夫下毒殺害,最後化為厲鬼回來復仇的故事,是日本非常非常經典的怪談。

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旁邊有個電視播放日本女鬼世代交替?最早日本的女鬼扛壩子代表是阿岩,在阿岩走過40年後人氣漸漸退燒,此時名為山村貞子的女人出現了,本鬼再度讓白衣女鬼重返巔峰。

創造出貞子的人也表示,貞子就是參考阿岩的形象創造出來的,至此一代名鬼阿岩終於後繼有人光榮退役。

從展品中可以看出這些鬼怪結合人們想像以及民間傳說越來越有名,進而延伸出許多跨媒體作品。

台灣這邊有展出一些舊電影海報,比較近期的則放了粽邪、粽邪之馗降、紅衣小女孩、人面魚的電影海報。

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▼張季雅,〈臺灣妖怪系列- 魔神仔〉,2017,插畫、輸出。

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另外展區也有影像播放,大屏幕播放的是梁廷毓的錄像作品「斷頭之河」

▼梁廷毓,〈斷頭之河〉,2019,錄像、裝置

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斷頭之河是梁廷毓找來神祇、耆老(一般指代德高望重的長者)、自然溝通師,試圖貼近神靈,在斷頭河地景上還原過去客家人與原住民的衝突事件。
*斷頭河位於桃園龍潭與新竹關西的交界之處,在清初仍是泰雅族原住民的傳統獵場,今日的居民則以客家族群與漢人殖墾者後裔為主。

難怪看到影片裡明明全是中文,但我幾乎都看不懂XD原本還以為是閩南語,後來發現應該是客語吧?

 

泰國泛靈信仰:森林靈體與披蓬

那個披蓬我一開始看成披薩(餓了嗎?)

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泰國不愧是「恐怖」扛壩子,這次展覽就泰國獨立一個展間超有面子,相信很多人經過泰國恐怖片的洗禮後,可以知道泰國的實力有多麼堅強。

在這個展區中,也展出臺灣藝術家在當地進行調研所創作的作品。

泰國的民間信仰裡,泛靈(泰文為ผี,Phi)信仰與佛教是並存的。泛靈的概念包含許多超自然存在:自然、土地的精靈,幽魂或餓鬼。

泰國深信「萬物皆有靈」看到這些展品我想到去年的恐怖片《薩滿》把泰國的宗教信仰、祖先神靈、因果輪迴、鬼不講武德、靈媒,全都說了個遍,幾乎和這次泰國展區的主題完全符合,也太巧了吧?

幽魂娜娜(Nang Nak)傳說中娜娜懷有身孕時難產死亡,當時丈夫正外出打仗,丈夫回來後不知道娜娜是鬼還一起生活了一段日子,周遭的人都告訴丈夫娜娜已死,要丈夫清醒一點,結果都遭到娜娜排除?最後經過大師的渡化娜娜只好含淚離開丈夫。

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關於幽魂娜娜我唯一想到的電影是淒厲人妻,記得算是泰國影史相當有名的作品,溫馨又搞笑。

另一個比較驚悚的是一進場就看到飛頭女鬼,部分人可能感到不適。

飛頭女鬼克拉蘇,據說在泰國,降頭有時會被稱做「Krasue(音:克拉蘇)」降頭師利用符咒、自身下降,讓自己的頭顱能離身飛行,達到提升自己功力的降頭術,連著自己的消化器官、腸胃一起飛出去。

在許多描繪中,克拉蘇的外形是一顆女人頭,下方通常會連帶著肺或消化器官等,會在空中飛來飛去所以才會將降頭術與克拉蘇扯在一塊。

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傳說克拉蘇大多指的是前世或生前犯了罪或不忠的女性,重生後祂們以腐壞的生肉為生,東南亞大部分村莊,普遍還是把飛行鬼頭怪視為「受惡業所生的怪物」

有名的泰國降頭術是從印度傳來的巫術,施術師會利用鬼魂、蠹蟲、蠱藥等方式,達到他的目的,這當中公認當中最厲害的術是所謂的「飛頭降」

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關於泰國有名的飛頭降都市傳說部分,以下有請PowPow教授闢謠↓

泰國展區真是恐怖又好笑,除了除了比較驚悚的3D模型外,還有一些皮影人偶的展示。在電影海報旁邊牆上電視播放的是泰國燈泡廣告,把有名的泰國鬼都放進去XD在YT有找到影片,就是這部。

 

影像展區的作品部分由台灣藝術家提供,佈置方式和前面斷頭之河一樣。

▼林羿綺,〈運行針:曼谷〉,2017,Full-HD 雙頻道彩色有聲錄像。
*此圖來自臺南美術館。

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「我在這裡沒有遇到靈魂,但我有我的故事要說。」導演將在泰國曼谷隨機採訪關於鬼魅等超自然經歷,藉由敘事接龍的方式,把不同空間重新鏈接,探訪都市裡的邊緣地帶與異質場域所拍攝的影像,結合縫紉與拓撲學的概念,將三個不同地區的事件串連起來。企圖與曼谷居民共同進行一場屬於在地神秘傳說的影像實驗。

主要內容是採訪泰國人的靈異經驗,剪輯和旁邊切豬肉的影像都讓人覺得毛。

我看的那篇是受訪者A小時候睡覺看到枕頭旁有斷手,沒幾年就因爬樹摔斷手,把事情告訴大人後去廟裡化解,和尚說他前世害了人,那個人是來跟他討債,之前看到的手是在給他警告。
果然是泰國,又看到一個因果輪迴的實例。

是說在看影像展區時有發生讓我有點小小不爽的事。

1. 不知道為什麼所有人都站在門口看,明明裡面空間就很大還死不進去,導致所有人擠在門口不知道在衝蝦餃?

2. 有些87家長帶小孩來看,然後進到比較黑的展區時一直發出「赫!赫!哇!」的聲音嚇自己小孩,還真的把這當鬼屋囉?真想給他一掌巴下去。

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我真的不知道為什麼很多人把這個展當成鬼屋?

把美術館舉辦的藝術展當成鬼屋是不是搞錯了什麼?

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想去鬼屋麻煩移駕台北民雄鬼屋特展好嗎?

【鬼屋】民雄鬼屋實境體驗特展 心得

 

幽靈狩獵

最後是話題度最高的《幽靈狩獵》因為裡面有三具殭屍,外面牆上的電視播著殭屍先生的片段,一不小心就會站著看太久。

此區展示了不同地區的宗教儀式的力量以及寄託。臺灣部分有象徵葬禮及祭祀使用的金紙、傳統紙紮工藝相關作品,另外妝點在廟宇牌樓處的交趾陶,作為神鬼與人世之間的紐帶與通道、抑或是想望,以仍然貼近近代日常對於未知幽魂的想像與精神,在此展現其藝術性及歷史意義。

進場看到的即是最有名的殭屍三巨頭(?)第一眼看還挺特別的,看久以後老實說就殭屍,沒什麼特別的地方,畢竟這個展品的主軸是「殭屍身上的吉服」而不是殭屍本身。

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我左看右看 上看下看 原來每個殭屍都不簡單,我想了又想 我猜了又猜 殭屍們造型還真奇怪???看到殭屍們身著帶有龍紋的吉服,我就想這三具殭屍肯定來頭不小。

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▼侯春廷,〈傳遞〉,2017,陶瓷。

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象徵透過隨風緩緩飄向上的金紙,可將我們的希望傳遞給神明知道。

我看到有人叫這個冥紙,這個與其叫冥紙我更偏向叫他金紙或紙錢,因為紙錢不只是燒給好兄弟,也會燒給神明和祖先,感覺叫冥紙比較不好聽(個人想法)

原本沒注意,看到材質真的有驚訝,全部都是陶瓷製作。

 

▼安差‧ 松符,〈服飾〉〈鬼面具〉〈斧頭〉,2013,法國凱布朗利博物館典藏。

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第一眼看到以為是七爺八爺立馬靠過去看以後發現不是XD

 

▼〈古曼童精神護身符〉,2010,泥土和金色灰燼之混合物,棉花。

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古曼童(泰語:กุมารทอง)是泰國的一種嬰靈信仰,「古曼童」在泰語本來的意思解作「金童」,古曼童的傳統製作方法是將早夭的嬰兒或胎兒屍體烘烤成乾,再搭配多種材料製成。

製成後還要經過高僧的法術儀式加持,並將嬰靈的亡魂注入,使他們得以「重生」古曼童又分正古曼童與陰古曼童。正古曼童是用請的,而陰古曼童是強制性的。

展品是用泥土製成的甭怕。

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旁邊一櫃還有展示桃木劍、羽扇、令牌、符咒?之類的展品,因為圍觀的人比較多就沒拍了。

 

接著是我內心的MVP,最喜歡陳云的作品〈好久不見 (系列)〉
*此圖來自臺南美術館。

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〈好久不見 (系列)〉是一件轉化糊紙厝與紙紮人的原型探討生命的裝置作品,記述的死亡故事,富含深層意義,震撼人心、引人深思。

陳云自述,她自幼 (九歲) 失去母親,面對死亡有著莫名的奇幻想像,幻想著有許多的朋友陪伴在身邊,有來自世界各地、男的、女的,祂們全部都姓陳,寄宿在她家的容器內,每個人都各有自己結束短暫生命的理由,不管在旁人眼裡這看起來是多麼微小的一件事情,但在當事人所遇到事情的當下,這些理由、事件,都足夠讓她痛苦不已,甚至永生難以忘懷。

台灣傳統喪事使用紙紮人偶「金童玉女」,作為連結陰陽、代替生者侍奉往生者的角色,〈好久不見 (系列)〉的人偶各自「寄居」在一座透明植栽溫室裡,陳云寫下他們的姓名、年齡、死亡理由等情節,都是陳云的真實經驗。

作品中共有 52個小人偶,作者到IKEA買了小型溫室,但她身上的錢只夠買51個,於是一個只好選擇在高美館四樓的廊道的欄杆上準備跳樓。

並寫著:「對不起,我不夠好,我自殺好了」

每個同音異名(藉由無法辨識意義的字首與偏旁的拼貼)的人都有自己的死亡故事。
「陳XX,小學二年級,八歲。看著妳牙齒幾乎被拔掉,滿口鮮血的被注入氧氣,妳用眼神告訴我們你有多痛苦,我多麼希望能夠代替你」
「陳XX,自由業,二十二歲。你真的以為你是陳家班的人嗎?妳什麼都不是,妳快滾,衝去馬路上被車撞死」
「陳XX,小學三年級,九歲。實在太想媽媽,點火自焚,把自己送到媽媽那」

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看完當下滿滿震撼,看似一模一樣的小人剛開始我沒看懂,沒細看文字很快就晃過去了。

晃了一圈回到旁邊的大房子再細看,一看不得了,迎面而來的沉重感,原本我以為是真人真事,因為內容感覺很真實,離開以後實在太好奇,上網一查才知道作者的創作發想來源。

很可惜有些房子放在超高的地方,這高度大概連姚明都看不到字吧,而且有限制展品距離,以及燈光不充足,所以沒辦法把每個房子都看完。

 

另外出來後旁邊還有香環等展品,不要漏掉了。

▼蔡佳葳,〈香環咒〉,2014,手寫於香鐘上之裝置作品。

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其他同期展覽

其他同期展覽是進場前聽志工喇賽知道的,除了美術館員工外,也有不少阿姨叔叔輩(穿橘色上衣)的志工們很熱情,在進場前一直跟我們安利其他當期展覽。

臺南身為一個歷史古都,歷史悠久,沒聽錯的話臺南歷史即將邁入第400年,因此展出了鯤島新地圖-「熱蘭遮城400年」前導展,小時候我爸非常喜歡帶我們去南鯤鯓代天府,這下我終於知道臺南為什麼這麼多廟叫「鯤鯓」了。

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另外還有南薰藝韻-陳澄波、郭柏川、許武勇、沈哲哉專室,一不小心就看沈哲哉的報導影片看太久,這展區裡面有椅子,我看也有人坐著看。

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建築展則是以南臺灣地區為主,結合了以臺南為主,各家建築事務所的設計稿和模型,稿子和模型是分開展區,設計稿的部分真的擺滿整面牆,有些真的太高了看不到啦!

在臺南美術館看臺南美術館的模型,有趣捏。

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總之喜歡研究透視+立體的人會很喜歡,看不懂的人像我一樣看看模型和手稿也覺得有趣。

被這張吸引,也太好看了吧?

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總結

這次前往《亞洲的地獄與幽魂》特展,看到了許多民間傳說、文化、民俗融合的展品,地獄、幽魂來自人類的想像,而想像的源頭來自當地信仰和宗教,無論如何都和人息息相關。

那些大家所懼怕的「魔神仔」大多是以訛傳訛人為創造,但在結合了當地風俗後,成為了一個獨特的文化,也從各國的鬼怪幽魂看見了獨特的宗教信仰及文化。

這些展區中我最喜歡泰國,以前或多或少聽過泰國的幽魂傳說,但真正將這些幽魂發揚光大的則是在電影這部分,感受的到泰國恐怖片確確實實將自己國家的特色、信仰發揮的淋漓盡致。
深信萬物皆有靈、因果輪迴,更增添了泰國幽魂的神秘。

比較可惜的是展區部分對展品的敘述真的非常非常少,頂多就作品名、作者、材質,介紹小卡一張。

背後的創作理念幾乎都沒寫,但也礙於目前看展有時間限制關係,真要有的話可能也看不完。

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所以一場55分鐘到底能不能看完?

這就要看你看多細了,如果只是走馬看花很快就能看完,有些人全程看細節、有些人全程看大概,還有些人是拍照>看展,也有人是有興趣的看很久、沒興趣的看大概(例如我)

影像部分我覺得時間沒很長,如果要每部重頭看到尾可能會有點趕,所以每個人的速度不好說,要看自己怎麼抓時間了。

我覺得可以先大概看一遍,不要出展區再回頭細看自己有興趣的展品。

我前面一對情侶每到一個展區都要跟展品合照,想當然應該沒啥在看展,等他們拍到最後時間應該也到了。

 

網路上很多人說CP值不高。

我看完後覺得:

只看幽魂展當然CP值不高啊!超級理所當然啊!

他畢竟只是美術館中的期間限定展覽,又不是故宮那種大大大展,也不是華山松菸那種大型展覽,當然是看展品>被鬼嚇?

我只知道被某宗教說怪力亂神,但我真的很好奇這展是怎麼跟恐怖!有鬼!鬼屋!劃上等號的???說到怪力亂神就想到魔法阿媽因此沒得G馬獎,實在很冤。

說實在真正的CP值在哪?就是看完幽魂展後把臺南美術館二館的所有同期展全都看一遍,CP值就會突然拉高,尤其是一樓建築展,從3D到手繪、建築導覽手冊全都有。

反正我都一趟從新北下去看了,不看白不看,因為要搭車回家所以沒去一館,要是連一館也看了肯定值回票價。看完展附近國華街吃吃喝喝,舒服~~~

 

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一般留言

  1. 不會怕反而可以好好從文化藝術的角度欣賞,真讚~泰國的鬼最恐怖,簡直神一般存在,要誰死誰就得死,還有日本鬼也是

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